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玄奘卒年考疑 关于玄奘的逝世，各家史籍记载是不相同的，这就带来一个问题，玄奘大师究竟是何时圆寂的？ 我们先来看看史籍的记载。 《旧唐书·僧玄奘列传》记载，显庆“六年卒，时年五十六。归葬于白鹿原...六十四岁，何以说年垂七十，这是通常人过了六十岁的常语，不必到了六十八、九才说垂暮。又有“十有九年，翻译梵文千三百余卷。”正好与从贞观十九年迄至龙朔三年是十九年，表中的记录准确不误。由此推断，显庆五年，玄奘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寺庙开创了一种清新、简朴、自由、轻快的寺庙建筑格调，与藏传佛寺的神秘、汉传佛寺的严肃皆不相同。普陀山是浙东舟山群岛中的一个小岛，岛上建有普济、法雨、慧济三座大型寺庙及其他庵堂、茅篷等。普陀山的特点是将...：报国寺的分台设殿逐级升高，使建筑物气势轩昂；伏虎寺门前的桥亭导引，掩映于楠木浓荫之中；雷音寺建筑则采用部份吊脚楼形式，居高临危；清音阁做成依山高筑不对称的横长形建筑，并且将黑龙江、白龙江夹持的带形...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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治理天下达到清净无为的境界。清虚自然与佛教的所谓涅槃不相同。当有人指责这种虚无恍惚之道与孔子圣人之道有异时，牟子答说：“立事不失道德，犹调弦不失宫商；天道法四时，人道法四常。……道之为物，居家可以事亲，宰国可以治民，独立可以治身。履而行之，充乎大地；废而不用，消而不离，子不解之，何异之有乎?”(《牟子理惑论》第四章)牟子所说的“道”，包括世界的本源，万物运动规律的道(即最高主宰)，天道(即四时运动...
彻 忍
|佛学论文|因明|五明|
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圣号》碑刻，记录了十八罗汉与五百罗汉的名号，名号的排列顺序同乾明院碑不相同，这应该是现存最早的五百罗汉名号记载。
...微现肉髻，面目与佛相同，但身体的比例同菩萨一样。 罗汉形象在中国佛教造像中非常普遍。云冈石窟第18窟有十大弟子雕像，第9窟出现了两个声闻弟子作佛的辅弼人物，这种形式被一直沿用，只是弟子的位置更加重要了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗门心法不是有为 震天 （一）引 言 说佛教唯心的人，皆以为佛教和西洋唯心是差不多。其实不相同：主观唯心，否定一切外物存在，唯识不否定外物的存在；客观唯心，以心神为万有之造物主，佛教不承认...方面并无多少。何以见得呢？六识不能延续有情生命，为要建立三世流转，小乘学者于六识外，立一细心。这表明小乘已有七个识了。大乘说八个识，或九个识，都是阿陀那识。阿陀那识即是细心。而解深密经中，也只说七识不道...
震天
|佛学论文|因明|五明|
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学位，每个人都应拿到，所以佛教不是宗教。宗教里，上帝只有一位，如美国总统只有一位，不可以人人都当总统。佛法是平等的，人人都成佛，人人都是菩萨。佛教导我们认识宇宙人生的真相。众生体验觉悟的层次不相同，...单位，称九卿。当时主管外交的，不归首相，而是皇帝亲自主管。外交部称为鸿胪寺，鸿胪寺卿即外交部长。
当时中国帝王派遣特使到西域（新疆葱岭一带），迎请印度高僧摩腾、竺法兰，带著佛像、经书来到中国。这是国家...
佚名
|论坛精华|
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白龙洞摩崖上，发现了北宋元符元年(1098年)的《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号》碑刻，记录了十八罗汉与五百罗汉的名号，名号的排列顺序同乾明院碑不相同，这应该是现存最早的五百罗汉名号记载。
...生在无佛之世，自悟十二因缘而得解脱生死轮回，证入涅架果位的。缘觉的形象是以头顶上微现肉髻，面目与佛相同，但身体的比例同菩萨一样。
罗汉形象在中国佛教造像中非常普遍。云冈石窟第18窟有十大弟子雕像，第...
佚名
佛教问答
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还是有一些业的，然而这与自己直接杀所产生的业则又不相同。
相对而言，吃肉的人吃大动物的肉会好一些，这能减少为一顿饭而杀死的生命。一头牛可以让许多人吃上好几餐，而一个人一顿饭能吃掉许多虾。食肉的人...会令人不解。这种差异的形成是由于各种宗派的侧重有所不同。上座部强调去除对欲境的贪着以及“喜欢这，不喜欢那”的分别心，所以，僧人外出乞食时，对于别人所布施的食物无论是不是肉都以感恩的心默然接受。如果某个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相会都能够理解为一期一会，那么自己的存在方式、与其他事物的相互关系，自然跟以前皆不相同。想到我们的人生是一期一会的连续，是不会重复再来的，那么我们还能拿过日子不当回事儿吗？
有一部日记叫《一升泪...交会，今日之会也是不可再求的，实是一世才有一度之会。就算相同的人可以几次相聚，但此时此地的相聚却绝不会再有，而是一生当中仅有的一次。所以对每一次聚会都应该像珍视生命一样。不仅茶会如此，实际上我们的人生...
细川景一
|五明研究|
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能屬於相分，性能屬於見分，見相同源，前面也說過，見分與相分是相當不容易辨別的。性體是形而上，質體是形而下。
「析之本無」，質體也是空的，你要是把它分析分析，它就不存在了。性是當體即空，「萬法皆...不會開悟。這對我們修行人是一個很大的啟示，你要想入門，一門才能開悟，你要學二門，這一生就別指望開悟。佛法八萬四千法門，只容許一門才能悟入。為什麼要開那麼多門？每一個人根性不相同，喜歡從哪個門入，門門都...
净空
|佛学论文|因明|五明|
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